空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
诗作者唐代王维是墨客、画家兼音乐家。这首诗正展现出诗、画、乐的散漫。他以音乐家对于声的感悟，画家对于光的把握，墨客对于语言的提炼，形貌了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的清静幽深，回味无穷。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在缔造一个空寂清静的田地。第一句先侧面形貌空山的杳无人迹，着重于展现山的空寂清凉。之后紧接第二句田地顿出，以部份的、临时的“响”反衬出全局的、持久的空寂。第三、第四句由上幅的形貌空山传语进而形貌深林返照，由声而色。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
诗作者唐代王维是墨客、画家兼音乐家。这首诗正展现出诗、画、乐的散漫。他以音乐家对于声的感悟，画家对于光的把握，墨客对于语言的提炼，形貌了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的清静幽深，回味无穷。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在缔造一个空寂清静的田地。第一句先侧面形貌空山的杳无人迹，着重于展现山的空寂清凉。之后紧接第二句田地顿出，以部份的、临时的“响”反衬出全局的、持久的空寂。第三、第四句由上幅的形貌空山传语进而形貌深林返照，由声而色。
鹿柴是王维的诗作，不是孟浩然。
《鹿柴》是唐代墨客王维的诗作。此诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林。第一句先侧面形貌空山的杳无人迹，着重于展现山的空寂清凉；紧接第二句田地顿出，以部份的、临时的“响”反衬出全局的、持久的空寂；第三、第四句由上幅的形貌空山传语进而形貌深林返照，由声而色。全诗语言清新做作，运用以动衬静、以部份衬全局的本领，把禅意渗透于做作风物的沉闷形貌之中，缔造了一个空寂清静的田地。
《鹿柴》不是孟浩然写的，是一首王维前期的山水诗代表作，形貌了鹿柴清晨时候的清静风物。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在缔造一个空寂清静的田地。诗的绝妙处在于以动衬静，以部份衬全局，清新做作，绝不做作。
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一，唐天宝年间，王维在终南山下置办辋川别业。辋川有胜景二十处，王维以及他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
诗作者唐代王维是墨客、画家兼音乐家。这首诗正展现出诗、画、乐的散漫。他以音乐家对于声的感悟，画家对于光的把握，墨客对于语言的提炼，形貌了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的清静幽深，回味无穷。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在缔造一个空寂清静的田地。第一句先侧面形貌空山的杳无人迹，着重于展现山的空寂清凉。之后紧接第二句田地顿出，以部份的、临时的“响”反衬出全局的、持久的空寂。第三、第四句由上幅的形貌空山传语进而形貌深林返照，由声而色。
鹿柴是王维的诗作，不是孟浩然。
《鹿柴》是唐代墨客王维的诗作。此诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林。第一句先侧面形貌空山的杳无人迹，着重于展现山的空寂清凉；紧接第二句田地顿出，以部份的、临时的“响”反衬出全局的、持久的空寂；第三、第四句由上幅的形貌空山传语进而形貌深林返照，由声而色。全诗语言清新做作，运用以动衬静、以部份衬全局的本领，把禅意渗透于做作风物的沉闷形貌之中，缔造了一个空寂清静的田地。
《鹿柴》不是孟浩然写的，是一首王维前期的山水诗代表作，形貌了鹿柴清晨时候的清静风物。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在缔造一个空寂清静的田地。诗的绝妙处在于以动衬静，以部份衬全局，清新做作，绝不做作。
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一，唐天宝年间，王维在终南山下置办辋川别业。辋川有胜景二十处，王维以及他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
kōng shān bú jiàn rén
空 山 不 见 人 ，